|
Editor's Note
"Life is a compromise--Sofa doesn't subscribe to
this theory. If we had a few more outspoken, candid persons as
Sofa in today's Bangladesh, then the foundation of nobility
would have been easier." This comment about the
author-critic-poet late Ahmed Sofa was made by renowned
Bangalee secular thinker & intellectual late Prof. Ahmed
Shariff back in 1972--roughly thirty years before Sofa's death
during which time the socio-political scenario of Bangladesh
underwent many dramatic changes. Like everything else these
changes affected the country's intelligentsia with a majority of
them having directly or indirectly supported ongoing politics and
in many cases served as the puppets of the ruling class. Hardly
did the nation witness voices that spoke for the country and
peoples’ interests with courage and integrity. Ahmed Sofa, much
like a shining successor of his enlightened teachers, Prof. Abdur
Razzak and Prof. Ahmed Shariff, was one among only a handful of
intellectuals and thinkers who always put the nation's interests
above everything else. While many of his brilliant associates and
colleagues submitted themselves to the privileges and
opportunities of the time, Ahmed Sofa felt content by remaining
merely an isolated maverick. Yet it must be noted, his patriotism
never took the turn of communalism or chauvinism. Indeed, Ahmed
Sofa serves as a good example in that a person can have
benevolence and a love for the mankind without betraying the
allegiance and trust of his nation.
Like
rest of us, Ahmed Sofa was also not infallible. Many among us
might find some of his views and stances "controversial" or/and
"questionable" (for example, his “anti-Taslima Nasrin” views). Yet
one thing would always remain true about Ahmed Sofa: he was honest
with his beliefs; rather than any social-political or religious
authority, Sofa listened to the call of conscience to live
his life. The temptation of accolade or praise could not
weaken his beliefs. And this is exactly why Mukto-Mona feels
privileged to pay tribute to Ahmed Sofa on his sixth death
anniversary. If our small effort awakens even a handful of
readers' interest in Ahmed Sofa, we will feel rewarded. In
developing this page, many important references have been provided
by Mr Nuruzzaman Manik--a freelance journalist, noted member and
above all, a well-wisher of Mukto-Mona.
Sincerely,
Jahed Ahmed
www.mukto-mona.com
July 28,
2007
সম্পাদকের
বক্তব্য
Life is a
compromise তত্ত্বে ছফার
আস্থা নেই। আজকের বাংলাদেশে এমনি পষ্ট ও অপ্রিয়ভাষী আরো কয়েকজন ছফা
যদি আমরা পেতাম, তাহলে শ্রেয়সের পথ স্পষ্ট হয়ে উঠত।
প্রয়াত
লেখক-সমালোচক-কবি আহমদ ছফা সম্পর্কে এ মন্তব্য করেছিলেন
প্রখ্যাত বাংগালী সেক্যুলার চিন্তাবিদ ও বুদ্ধিজীবি ড: আহমদ শরীফ
ঊনিশ' বাহাত্তর সালে, ছফার মৃত্যুর প্রায় তিরিশ বছর আগে। এ সময়ে
বাংলাদেশের সামাজিক-রাজনৈতিক জগতে অনেক নাটকীয় পরিবর্তন ঘটেছে।
অনেক কিছুর মত এ সময় পরিবর্তনের হাওয়া দেশের বুদ্ধিজীবিদের
গায়ে ও এসে লাগে, অনেকেই প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে চলমান রাজনীতি এবং
কোন কোন ক্ষেত্রে ক্ষমতাশীনদের দালালিতে জড়িয়ে পড়েন।
ব্যক্তি স্বার্থের ঊর্দ্ধে থেকে সাহস ও
সততার সাথে জাতির কথা বলার মত লোক বাংলাদেশে খুব বেশী দেখা যায়নি।
আহমদ ছফা, তাঁর আলোকিত শিক্ষক প্রফেসর আব্দুর রাজ্জাক এবং ড: আহমদ
শরীফের সুযোগ্য উত্তরসূরী হিসেবে সেই সব মুষ্টিমেয় চিন্তাবিদদের একজন
ছিলেন যিনি সারাজীবন জাতির স্বার্থকে ব্যক্তি স্বার্থের ঊর্দ্ধে
স্থান দিয়েছেন। তাঁর মেধাবী সহকর্মী ও সহযোগীদের অনেকেই যখন
সামাজিক-রাজনৈতিক বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা এবং বিলাসিতার সুযোগকে কাজে
লাগানোর তালে ব্যস্ত থেকেছেন, আহমদ ছফা তখন কেবল একজন নি:সংগ
বিদ্রোহী হিসেবেই থেকেছেন সন্তষ্ট। এখানে অবশ্যই মনে রাখতে হবে- ছফার
দেশপ্রেমের মধ্যে কখনোই কোনরকম সাম্প্রদায়িকতা বা অন্ধ জাতীয়তাবাদের
স্থান ছিল না।বরং এক অর্থে বলা যায়, নিজের দেশ ও মানুষকে ভালবাসার
সাথে পুরো মানবজাতিকে ভালবাসার যে কোনরকম সংঘাত নেই- আহমদ ছফা এর
একটি উজ্জ্বল উদাহরণ।
আমাদের সবার মত আহমদ ছফা ও
ভুলত্ত্রুটি বা সমালোচনার ঊর্দ্ধে নন। অনেকেই তাঁর অনেক মতামত এবং
বক্তব্যকে "বিতর্কিত" বা "প্রশ্নবোধক" হিসেবে আখ্যায়িত করতে পারেন,
যেমন: তসলিমা নাসরিন বিষয়ে আহমদ ছফার কট্রর বিরোধিতা। কিন্তু একটি
জায়গায় ছফার চরম সমালোচকরা ও সম্ভবত একমত হবেন: আহমদ ছফা নিজে যা
বিশ্সাস করতেন তাই করতেন। কোন প্রকার সামাজিক-রাজনৈতিক বা ধর্মীয়
কর্তৃত্বের কাছে নয়, আহমদ ছফা দায়বদ্ধ ছিলেন কেবল নিজের বিবেকের
কাছে। কোন পুরষ্কার বা হাততালির লোভ কখনো বিচ্যুত করেনি তাঁর
বিশ্সাসকে। আর এজন্যই আহমদ ছফার স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধান্জলি জানাতে
পেরে মুক্তমনা বিশেষভাবে গর্বিত। আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রচেষ্টার ফলে
অন্তত কয়েকজন পাঠক-পাঠিকার মনে ও যদি আহমদ ছফা এবং তাঁর রচনা
সম্পর্কে আগ্রহ জাগে, তাহলে আমরা সত্যি খুব আনন্দিত হব। আমাদের এই
প্রচেষ্টায় বিভিন্ন রেফারেন্স দিয়ে বিশেষভাবে সহযোগিতা করেছেন
মুক্তমনা’র অন্যতম সদস্য ও শুভার্থী সাংবাদিক নুরুজ্জামান মানিক।
তাঁকে বিশেষভাবে ধন্যবাদ।
শুভেচ্ছা-সহ,
জাহেদ
আহমদ
মুক্তমনা হিউম্যানিস্ট ফোরাম
28 জুলাই 2007
An Introduction to Ahmed
Sofa
|
Ahmed
Sofa (1943-2001) -writer and critic: Ahmed
Sofa articulated dissenting views, progressive man of
letters, and an organizer, was born in a middle-class family
in Gachhbaria village under Chandanaish upazila in chittagong on 30
June 1943. After receiving his secondary and higher
secondary education in Chittagong, he studied at the
University of Dhaka. Although he never paid much stress on
formal education, he received his MA degree in political
science and later did research work for a PhD; but he was
not able to earn the degree. An autodidact and a confirmed
bachelor, Sofa was an independent thinker.
|
Sofa was a
very intelligent and original writer. He started
writing creativity in the 1960's and left his mark
through in his stories, novels, poems, essays,
critical works, translations, juvenile literature, and
composition in other such areas. He had also edited
many literary magazines. He is considered a successful
writer of fiction and used his own personal experience
as the basis of his stories and novels. He tried to
portray the desire and hopes of people and their need
for salvation and independence. He also protested
against social injustice through his writing. The
novels he wrote are Surya Tumi Sathi (Sun, you
are my companion, 1967), Uddhar (Rescue, 1975),
Ekjan Ali Kenaner Utthan Patan (The rise and
fall of one Ali Kenan, 1989), Alatachakra (A
circle of fire, 1990), Onkar (The chest-note,
1993), Gabhibrttanta (Accounts of cows, 1994),
Ardhek Nari Ardhek Ishvari (Half woman and half
goddess, 1996) and Puspabrksa O Bihangapurana
(Flower tree and the accounts of birds, 1996). His
volume of stories is titled Nihata Naksatra
(Murdered star, 1969). He had a distinctive poetic
style. His collections of poems include Jallad
Samay (Time, the executioner), Ekti Prabin
Bater Kachhe Prarthana (A prayer to an old banyan
tree), Lenin Ghumobe Ebar (Lenin will now
sleep) etc. He leavened his poetical style with his
feelings, use of dialect and figures from legends,
etc. He also translated Faust by Goethe and the
agnostic writings of Bertrand Russell, but he is
chiefly noted for his scholarship as an
essayist.
Sofa's
research focused on the society of Bengali Muslims,
its awakening, formative period, development,
intellectual progress etc. Inspired by Bengali
nationalism in the 1960's, he like many others started
to trace the origins of its self. His reflections on
such matters are expressed in two of his
books-Buddhibrttir Natun Binyas (New exercise
of intellect, 1973) and Bangali Musalmaner Man
(The Mind of the Bengali Muslims, 1976). These two
works, along with his other essays on the nation,
society and politics, earned him fame as an
intellectual. His exploration of social, political or
cultural history led to the book called Sipahi
Yuddher Itihas (History of the Sepoy movement);
his Yadyapi Amar Guru (He is still my teacher)
traces the interaction between different sages and
society. His also wrote on politics and Bankimchandra.
He regularly contributed columns to many newspapers
and periodicals, towards the end of his life, he wrote
some essays critiquing the society, culture and
politics of the country.
Ahmed Sofa
was against opportunism. He was a champion of idealism
and progressive culture. A good organizer, Sofa played
an important role in mobilizing writers along with ahmed
sharif to established the bangladesh
lekhak shibir (Bangladesh writers' camp) in
the nineteen seventies. He always wanted the young to
rise to the occasion. He always endeavored to inspire
people to participate in progressive humanitarian
causes. He died of cardiac arrest on 28 July 2001.
By Ahmad Kabir, BanglaPedia | |
List of books by
Ahmed Sofa
উপন্যাস/Novels
- সূর্য তুমি সাথী (The sun the companion, 1967)
- উদ্ধার (Rescue, 1975)
- একজন আলী কেনানের উথ্থান পতন
(The rise and fall of
one Ali Kenan, 1989)
- অলাতচক্র
(A circle of
fire, 1990)
- অন্কার (The chest-note, 1993)
- গাভীবৃত্তান্ত
(Accounts of cows, 1994)
- অর্ধেক নারী অর্ধেক ঈশ্বরী
(Half woman and half goddess,
1996)
- পুষ্প,
বৃক্ষ ও বিহঙ্গপুরাণ (A Tale of flowers, plants and birds, 1996)
- মরণ বিলাস (Luxury in death)
ছোট গল্প/Short
stories
- নিহত নক্ষত্র (Murdered star, 1969) [সংকলন]
কবিতা সংগ্রহ/Poetry
Collection
- জল্লাদ সময় (Time, the executioner)
- একটি প্রবীণ বটের কাছে প্রার্থনা
(A prayer to an old banyan tree)
- লেনিন ঘুমাবে এবার (Lenin will now sleep)
প্রবন্ধ [Essays]
- বুদ্ধিবৃত্তির নতুন বিন্যাস
(New exercise of
intellect, 1973)
- বাংগালী মুসলমানের মন
(The Mind of the
Bengali Muslims, 1976)
- সিপাহী যুদ্ধের ইতিহাস
(History of the Sepoy movement)
- যদ্যপি আমার গুরু (He is still my teacher)
কাব্যানুবাদ/Translation
ফাউস্ট বাই
গ্যাটে/Faust by
Goethe
আহমদ ছফার
প্রবন্ধ/সাক্ষাতকার
আহমদ ছফাকে নিয়ে
অন্যদের লেখা/মন্তব্য
Collected English
essays on Ahmed Sofa
Interested to
learn more about Bengali history, culture and some of the great
thinkers of the past? Visit M-M Bengali Heritage section.
Send your feedback
at worldcitizen73@yahoo.com and/or mukto-mona@yahoogroups.com
July 28, 2007
|
